Antwort: Dalai und Panchen sind zwei weitergegebene Systeme des großen Lebenden Buddha, die von zwei bekannten Jüngern Tsong Khapas, Führers der Gelugpa-Sekte, in den tibetischen Buddhismus eingeführt wurden. Die beiden Titel Dalai Lama und Panchen Lama wurden von den Kaisern der chinesischen Dynastien offiziell verliehen.

Im 16. Jahrhundert schenkte der Mongolenführer Ael Tanhan und König Shunyi der Ming-Dynastie, dessen Armee in Qinghai stationiert war, dem Buddhistenführer Tibets Soiram Gyaco den Titel Dalai. Nach der Gründung der Qing-Dynastie hatte der 5. Dalai Lama bei Kaiser Shunzhi in Beijing eine Audienz und knüpfte Verbindungen mit der Qing-Dynastie. 1653 verlieh ihn der Qing-Kaiser offiziell den Dalai-Titel, das Goldsiegel und die Goldurkunde. Später wurde ihm die Verwaltungsmacht für die lokale Angelegenheiten in Tibet verliehen.

Den Ehrentitel Panchen verlieh Kui She Han, ebenfalls ein Mongolenführer, dem 4. Panchen. 1713 verlieh der Qing-Kaiser dem 5. Panchen offiziell den Ehrentitel "Panchen Erdini", das Goldsiegel und die Goldurkunde. Die Zentralregierung der Qing-Dynastie verlieh dem Panchen auch die Verwaltung und den Herrschaftsanspruch über das hintere Tibet.

Seit der Titelverleihung durch die chinesischen Kaiser der Qing-Dynastie finden die Zeremonien der Reinkarnation der Lebenden Buddhas Dalai Lama und Panchen Lama ausschließlich unter der Kontrolle der Zentralregierung statt. Das Seelenkind der Reinkarnation, das durch die Losziehung aus der goldenen Urne bestimmt ist, wird erst mit der Genehmigung durch die Zentralregierung anerkannt. Erst dann ist es ihm gestattet, eine Tonsur anzulegen, einen Mönchsnamen zu tragen und den Lehrer zu bestimmen, bei dem er die Sutras studieren soll. Die Einsetzungsfeier des Dalai Lama und des Panchen Lama wurde nur unter der persönlichen Überwachung des Gesandten der Zentralregierung veranstaltet.

Vor dem Jahr 1959 wurde das System mit Politik und Religion in einer Einheit in Tibet eingeführt. Dalai Lama und Panchen Lama waren sowohl die religiösen Führer als auch die örtlichen Führer in Tibet. Die Zentralregierung erkannte mit ihrer Genehmigung des Seelenkindes der Reinkarnation von Dalai und Panchen nicht nur ihre religiösen Führungsposten an, sondern ernannte sie auch zum politischen Führer in Tibet. Das war ein wichtiger Inhalt der Ausübung der Souveränität der chinesischen Zentralregierung über Tibet.

(BR, 16. August 2005)